古人工具拙劣,如何琢玉?其技云何起而復衰?佩玉果能護身耶?宅之果能辟邪耶?巧合乎?商賈之誘詞乎?
玉之為物媒藉也,善納負性氣,介乎陰陽之間,齡於古今之中,即非寶石亦非瓦礫,可堪把玩亦堪擺飾,性中正而不燥不寒,質堅韌而難切難削.
縱觀歷代玉器,以西漢最優,唐宋隨之,清雖大盛,亦難比附.所為者何?利刃也,非徒砣機和耐性耳.試問單以水砂碾玉焉能宛轉流動?鏤空如意?妙至顛毫?故必有它物為之助;所謂利刃者,或曰昆吾刀,私以為即秦劍之前身.
秦戰之時,刀劍之利,非今者所能比擬,科技之奇亦非今人所能想像.按始皇墓中所掘,若干刀劍乃為記憶合金所製,內襯以柔剛,外敷以鉻金屬,乃近五十年歐美方才研發出之新科技,聞之瞠目乎?結舌乎?以之琢玉,自可削鐵如泥,以之傷人,自當斷荊軻之腿於一揮.而唐時天下太平,既少戰事,國無所需,該製劍奇術遂漸失傳,再戕以社會背景,民俗風尚,品相琢工自然每況愈下. (唐之後民間用玉漸多,商業化明顯,在成本考量下,琢工自然難比皇宮用玉矣)
遠古以玉通天地,祭鬼神,禮四方,其用可知矣;秦漢時漸失其本,琢之為鎮宅去邪物,或令之為寶印璽,乃身份地位之表徵,後代更琢之為佩飾,擺件,佛像,動物和器皿等,琳琅滿目,早失其意,及至今日已淪為拍賣炒作,甚或洗錢減稅之物矣.
玉之本雖失,然其性不滅,故靈界物常托身其中;水晶,天珠,竹木銅石,陶瓷書畫等質雖不同,新舊如是,故慎勿遊之於邪地之中.凡貴重藝品其主必力護之,又因無法銷熔重塑故,愈珍貴者愈安為陰物寄居棲身之所,人若得之,倘運命強旺,或者暫不為殃,然日久必然反剋,衍生禍端,傳家(世)之寶,亦少例外!
此說史籍多有記載,證之實際亦屬不虛,思古幽情之餘當慎之,故曰:收藏金石古玩必先徹底清淨(日曬/土埋/冰凍/水沖/繞香/貼紅紙,均臆測之法,無效也;不如置之於加榕樹葉之紅包袋中,尚可減輕其患於一二),而後或可護身(鎮宅),否則觀之可也,切勿擁有.凡事福禍相倚,家徒四壁者,清爽空明無有惦記,正其妙用也.
心經有云:"無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃",奇珍異寶,其名實曰”惑祟破敗”,當審慎以待.迷於物,不如迷於清風明月,戀於得,不如戀於本務正心焉.
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