邪不勝正, 果然乎?


邪不勝正, 無岳飛之屈死, 邪不勝正, 無劉基之吞毒.
正即勝邪, 幽幽歲月多少年矣, 正即勝邪, 渺渺茫茫逝者已矣.


孔明曹操皆大智者, 官同宰相, 然前者忠, 後者奸,
忠者雖流芳百世, 未免遺恨千載矣; 奸者雖名臭萬年, 自在稱快五帝哉.


是耶, 名成八陣圖, 功蓋三分國, 論忠比智, 談謀說勇, 古今未有如諸葛武侯者, 然亦不免於邪臣所讒, 幸者, 死於軍陣之中, 亡於將士之前, 亦所願也.


非幸者則捐首東市, 棄屍荒野, 魂魄能安者幾稀?


邪之所以勝正, 性也, 其性工於算計, 長於窺伺; 正者反之, 或仁慈不忍, 故敗. 


正邪之分, 至儒教起而大盛, 然忠孝一立, 便得奸佞, 信義一隨, 即出小人.


此對立者也, 其勢必戰, 其情難安.


惟中者得正邪各方之長, 圓轉如意, 可以柔可以剛, 可以善可以惡, 可以得可以失, 可以辱可以誇, 故陰邪不傷, 正陽難摧, 此正人君子可學而應學者.


窺諸天地, 皆行中道也, 故其壽綿長, 其健無疆.     

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