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本文略述太極界玉皇四殿下之道脈傳承:

太極界中文山族派之開山祖師為普化天尊, 天尊創立九天宮(故又稱九天道人), 收兩弟子極負盛名, 一設南天宮, 一立北天宮.

設南天宮者名曰七殿下, 女性, 後來出家, 然靈駕未去, 時時降乩辦事, 功德常在.

立北天宮者即文慶天皇,  為文山派之第二代祖師, 下界四十年, 收徒三千人, 開宮立壇者數百有餘.

文慶天皇告老還鄉前道傳於玉皇四殿下; 據聞, 某日天皇身體不適, 欲移駕宮中二樓靜養, 惟二樓已供奉有其師普化天尊, 故遷動之餘, 原來埋藏在宮中一樓王母娘娘座下之寶貝旨令便隨順因緣, 悉數傳給了玉皇四殿下.

於是玉皇四殿下除了本身的玉皇族脈之外, 又秉承了文山派之道法, 並有北天宮之詣旨, 後世遂依此奇緣稱曰: "九天道脈北天靈".

機緣成熟時四殿下之信徒可以進宮封官, 宮者台南開基玉皇宮也, 官者名份也. 所封之第一位神明即受封者之本靈(靈魂), 其餘為守護靈, 少者一位(或無), 多者一二十位, 守護靈之多寡並不重要, 重點是其法力要強/來歷要正. 凡人之本靈隨娘胎而來, 一般為正神大神之分靈, 保護靈則與凡人之修為或機緣有關, 均或多或少影響了人與人之間的契合度.

道教之封官如同佛教之授記, 或國家之認證. 封官後, 靈體之來歷與身份就被認可了.

人死後靈體(本靈+守護靈)至少下地府一年, 若進宮封官加上受禁, 則可於下地府百日後脫出. 所謂受禁即如道家之辟穀, 目的在提升靈體的法力. 神明考量今人之生活習性, 受禁過程已寬鬆許多, 一期共15日, 前三日喝水, 中九日吃豆類食品, 後三日吃一般素. 破戒時勿需全部重來, 再多補一日即可, 此上天慈悲行事也.

靈體受封後便列籍神冊, 可以堂而皇之的接受大神賜予的寶貝旨令或信物, 對邪鬼陰物也會有較強的防禦能力. 當受封者修練精進至某種程度後, 壽終時其本靈和守護靈就不用再下地府, 可直接回到王母娘娘的身邊, 這也是為啥靈體會選擇凡人, 並隨護身側之原因.

受禁需先秉明玉皇四殿下, 殿下再轉達於玉皇大帝, 派下天兵天將保護受禁者, 然受禁期間除飲食和行房之限, 入夜後外出時最好戴頂帽子, 以免凶星邪宿之干擾(此時受禁者之天靈開而不閉). 

信徒進宮封官有百利而無一害, 然其後若為非為惡, 不思行善修德, 則入地府後恐禁錮良久, 出期將不再僅僅百日而已.